Marzo 2022

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Ensayo

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CE. Intervención y Coyuntura20 años de un apagón histórico: lecciones tras el Parlamento AbiertoMarzo 4, 2022
César Martínez ValenzuelaGallos Blancos de Querétaro: la ‘Guarimba’ mexicanaMarzo 7, 2022
Rodrigo WescheNuestra imperfecta revocación de mandatoMarzo 9, 2022
Erick Vargas NoriaAutoritarios y opacos, así han sido los primeros 100 días de gobierno en alcaldías de UNACDMXMarzo 11, 2022
Leonardo Meza JaraLa guerra y el dezplazamiento de la éticaMarzo 31, 2022

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Víctor Mazzi HuaycuchoApuntes monográficos de Morococha. Estudio Preliminar. Parte 3Marzo 1, 2022
Carlos Humberto Contreras TentzohuaLa necesidad de comprender la guerra híbrida y/o de cuarta generaciónMarzo 18, 2022
Lucía Pi CholulaAlgunas cosas que decir sobre cierto feminismo, aunque no quieran escucharloMarzo 18, 2022
Harumi Fuentes Garay y Omar Loza QuezadaC. Wright Mills, la mirada ético-política de la imaginación sociológicaMarzo 21, 2022
Julián HernándezDigitalización de la enseñanza y brechas de desigualdad: integraciones asimétricas bajo la globalización excluyenteMarzo 24, 2022
Jonatan RomeroRosa Luxemburgo: “Socialismo o barbarie” y la filosofía de la praxisMarzo 25, 2022
Ricardo Y. FuentesColonia Proletaria Rubén Jaramillo. Después de 49 años, ¿Qué es lo que sigue? 

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David HarveyObservaciones sobre los recientes acontecimientos en Ucrania: Una declaración provisionalMarzo 1, 2022
QG Décolonial¿Por qué Mélechon?Marzo 4, 2022
Slavoj Žižek¿Qué crecerá de un bolsillo lleno de semillas de girasol?Marzo 8, 2022
Mamadou Diouf¿Por qué debería leer «La invención de África» de Valentin-Yves Mudimbe?Marzo 28, 2022
   

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Adrián Gerardo RodríguezPasolini y Ginzburg: notas para la historiaMarzo 8, 2022
Raúl SotoJonah Mixon-Webster y un intertexto de César VallejoMarzo 15, 2022
Eduardo SabugalJosé Mancisidor y su signoMarzo 16, 2022
Raúl SotoLas subversiones de Delmira AgustiniMarzo 30, 2022