• Martínez Andrade, L. (2023a).Dialectique de la modernité et socialisme indo-américain. Essais d’histoire intellectuelle. París: L’Harmattan.

Víctor Hugo Pacheco Chávez

Es común leer a autores europeos o noratlánticos que, radicados en América Latina o el Caribe, se convierten en un puente entre las discusiones que se dan por estos lares y allende los mares, convirtiéndose en traductores o introductores de autores, obras y polémicas que nos permiten comprender esa misma cultura. Otras tantas veces, esos mismos personajes se consolidan como algunos de los mayores exponentes de los autores latinoamericanos y caribeños dentro del norte global.

No obstante, el caso inverso es menos común. Aunque hay muchos intelectuales y políticos de esta región que van a radicar al norte global, pocas veces se convierten en ese puente de diálogo. Quizá el caso más conocido sea el de Michael Löwy, quien no solo desarrolló una obra propia en Francia, sino que ha servido precisamente como puente entre el marxismo europeo y el latinoamericano. Por eso, antes de entrar de lleno en la reseña del libro, me parece importante señalar que el intelectual mexicano Luis Martínez Andrade, radicado en Bruselas, ha elaborado una importante labor de traducción de autores y discusiones latinoamericanas y caribeñas al español. Su obra propia, así como las entrevistas que ha realizado sobre temas como el feminismo y la teología, es cada vez más vasta. Con ello ha logrado difundir algunas de las expresiones más avanzadas del pensamiento social producido en esta región. Al construir ese puente de diálogo, sus reflexiones sobre la teoría social europea son elaboradas en el marco de un horizonte político, cultural y teórico latinoamericano.

El libro que hoy reseñamos se inscribe en ese mismo camino. Dialectique de la modernité et socialisme indo-américain. Essais d’histoire intellectuelle, publicado originalmente en francés en 2023, es una propuesta para pensar los debates del marxismo europeo desde los horizontes latinoamericanos. La obra tiene, por momentos, un carácter introductorio, pero no en el sentido de que se dirija a quienes apenas se acercan al tema, sino porque el autor asume la poca atención que las academias del norte global prestan a los autores del sur global. Aunque esta es una cuestión establecida por las lógicas de la colonialidad del saber, no está de más recordar índices como el de la London School of Economics and Political Science de 2016, que muestran cómo, en las búsquedas de Google Scholar, los autores y libros más leídos son de procedencia noratlántica (Green, 2016).

El trabajo de Luis Martínez Andrade no consiste solamente en introducir lectores y lecturas latinoamericanas y caribeñas en el norte global, sino en poner en diálogo distintas tradiciones para señalar tanto sus encuentros como sus desencuentros. Entre los primeros se encuentra la crítica a la modernidad capitalista desarrollada por corrientes como el marxismo y la Escuela de Frankfurt; entre los segundos, sus diferentes posiciones frente a las críticas al eurocentrismo. También aparecen las especificidades de cada tradición, como ocurre con la teología radical. En este último punto, por ejemplo, Martínez Andrade señala las diferencias entre distintas teologías —que podríamos llamar críticas— frente al dominio de la relación entre capitalismo y religión. Por una parte, se encuentra la vertiente de la teología judía; por otra, la relación entre judaísmo y marxismo, de la que forma parte Walter Benjamin. Finalmente, la teología católica latinoamericana está basada tanto en el Antiguo Testamento como en la relación que se estableció en la región con el marxismo.

Ser un puente entre tradiciones no es tarea fácil, sobre todo cuando de lo que se trata es de poner el pensamiento en movimiento y no de ofrecer estudios monográficos ni simples introducciones explicativas. Quizá por ello un comentarista de la obra señaló, al criticar el título de la edición francesa, que el libro no hablaba de socialismo indoamericano, sino del marxismo en América Latina (Lyra de Carvalho, 2023). Esta cuestión es interesante porque obedece a la elaboración misma del libro, que partió de una selección de textos publicados previamente en revistas e integrados posteriormente como una unidad. Y si bien el primer texto se detiene explícitamente en el socialismo indoamericano del marxista peruano José Carlos Mariátegui, me parece que los demás dialogan con algunos de los aspectos que el socialismo indoamericano pone a discusión: la modernidad, el capitalismo, el sujeto de la revolución, la revolución misma, la cultura, la economía y la religión. Las reflexiones de Martínez Andrade que atraviesan todo el texto resaltan precisamente cuestiones como la modernidad, el racismo, el colonialismo, el capitalismo y la religión, temas que también son medulares para el socialismo indoamericano. No es que esta perspectiva teórica hable únicamente del indígena de manera etnográfica, sino que trata de analizar aquellas problemáticas que atraviesan la manera en que se conforma el pensamiento social en América Latina y el Caribe, teniendo la problemática indígena como horizonte.

Quizá no esté de más reflexionar sobre el título del libro, pues existe una traducción al español titulada Teoría crítica anticolonial. Ensayos de historia intelectual (2023), y quizá sea esta la perspectiva teórica que asume el autor para desarrollar la propuesta que quiere presentar. Así, el texto no se inscribe propiamente en los debates de las teorías decoloniales o de la necropolítica, sino que busca explorar las posibilidades que aún hoy tiene la tradición marxista para pensar los temas fundamentales de América Latina y el Caribe en diálogo con las teorías de frontera.

Así, el libro transita, como ya se mencionó, por el análisis del aspecto teológico del capitalismo para posicionar como tema de reflexión el problema del fetichismo y la deshumanización dentro de la sociedad contemporánea. Revisa también el tema del anticolonialismo, no solo en su deriva histórica, sino también teórica. En ese recorrido, la tradición que va de José Carlos Mariátegui a Aníbal Quijano pasa por Enrique Dussel y, más específicamente, por la teología de la liberación, y tiene como locus de enunciación la diferencia colonial. Esto ocurre no solo en lo que respecta a la teoría marxista, sino también a algunas de sus derivas, como la llamada Escuela de Frankfurt, y a teorizaciones recientes, como la necropolítica de Achille Mbembe.

De esta manera, apoyándose en las tesis de Omar García Corona, Martínez Andrade demuestra cómo un autor como Max Horkheimer, al valorar el tema indígena como sujeto político, cae en la misma perspectiva eurocéntrica que viene desde Aristóteles y Ginés de Sepúlveda, al considerar a los indígenas en minoría de edad. Algo semejante ocurre cuando analiza las posibilidades de utilizar las teorías del filósofo camerunés Achille Mbembe para comprender los contextos latinoamericanos, señalando su falta de materialidad y de atención a las lógicas de dominio y explotación del capitalismo en estas regiones.

Ser un puente entre tradiciones no significa únicamente introducir a los otros, sino también a los propios. La riqueza de referencias y consideraciones sobre el desarrollo del marxismo y de la ciencia social europea, así como del pensamiento producido en el sur global fuera de esta región, se vislumbra a través de las citas y de los contextos que Martínez Andrade ofrece para explicar a los autores con los que dialoga. Todo ello hace de este trabajo una lectura muy placentera e importante para comprender los debates contemporáneos. Coincido con el prologuista Michael Löwy cuando afirma, respecto al trabajo de Luis Martínez Andrade: “una obra importante es aquella que combina la riqueza con la coherencia”.

Referencias

Green, E. (2016, 12 de mayo). “What are the most-cited publications in the social sciences (according to Google Scholar)?”. LSE Impact Blog. Consultar texto

Lyra de Carvalho, F. (2023, 15 de septiembre). “Marxismo, religión y socialismo en Latinoamérica”. Intervención y Coyuntura. Consultar texto en IyC

Martínez Andrade, L. (2023a). Dialectique de la modernité et socialisme indo-américain. Essais d’histoire intellectuelle. París: L’Harmattan.

Martínez Andrade, L. (2023b). Teoría crítica anticolonial. Ensayos de historia intelectual. Tirant Humanidades.